创新——与时俱进的马克思主义
2012-12-29

 

(来源:文汇报 作者:吴钧;褚嘉骅;朱贤亮日期:2012926日)
 
   大型电视理论文献纪录片中共中央编译局中共上海市委宣传部联合摄制)
  创新,一个民族自强不息的灵魂,一个国家兴旺发达的动力,一个政党永葆生机的源泉,一个主义与时俱进的理论品质。从一个幽灵,马克思主义的幽灵,在欧洲大地上游荡;到超过世界总人口五分之一的人类,在超过世界总陆地面积十五分之一的土地上,坚持马克思主义指导地位,用发展着的马克思主义指导新的实践;我们怎能不发自内心,执著坚信--
  马克思主义的强大生命力来自于实践、实践、再实践。
  马克思主义的强大生命力来自于创新、创新、再创新!
  
第一集伟大奠基
  红狮旅馆位于英国伦敦瓦伦街19号,18471129,世界上最早的工人阶级政党——共产主义者同盟在这里举行第二次代表大会。大会委托马克思和恩格斯起草共产主义者同盟的党纲,即《共产党宣言》。
  蒂希·柯林斯(英国马克思纪念图书馆馆长):在1847年底,共产主义者同盟第二次代表大会在伦敦召开,他们让马克思和恩格斯起草一个行动纲领。自从欧洲处于革命形势之下,他们就想发动武装起义,于是需要发表一个宣言。18482月发表的这部宣言就是《共产党宣言》。
  德文初版的《共产党宣言》只有23页,但它却像一道闪电,撕破了欧洲上空的浓重阴霾。一个幽灵,马克思主义的幽灵,从此在全球游荡。它是一种势力、一种思想、一种希望、一种力量,令世界震撼,使人类惊醒。古往今来,还没有一种思想像它那样,使人类社会发生如此巨大变化;也没有一种思想像它那样,第一次科学揭示人类社会发展规律。
  顾锦屏(中共中央编译局原副局长):《共产党宣言》是科学社会主义的第一个纲领性的文献,也是马克思主义的出生证书。马克思、恩格斯在这部著作里面,用历史唯物主义的历史观的基本原理,分析了人类社会的一般发展规律,着重分析了资本主义社会的发展规律。从这个《宣言》开始,为实现共产主义的理想成了全世界劳动人民的一个共同的奋斗目标。   
这是一次寻根之旅,我们摄制组前往欧洲探寻马克思主义的源头。
  摄制组在英国肯特郡的乡间,意外发现一座古老的火车站台。在工业革命蓬勃发展的时代,西方人把铁路、蒸汽火车、蒸汽机称之为现代生活的典型形象
  走进今天的伦敦科技博物馆,观众们会看到一台用蒸汽机带动的自动织布机。1851年,在英国举办的第一届世界博览会上,这台织布机可是最受瞩目的展品。当时的报纸都说它是不列颠的财富之源,甚至维多利亚女王也盛誉它漂亮。然而,漂亮的蒸汽织布机,在资本主义条件下,成为一架发了疯的机器。   
161年后,这一台发了疯的机器重回伦敦,在第30届夏季奥运会的开幕式上再现喧嚣和骚动。日不落帝国
  的鸳梦重温让互联网时代的人类重又看到了巨大烟囱拔地而起,葱绿草地被钢筋水泥覆盖。还有,就是皓月繁星下的钢水流淌、火花飞溅……
  罗伯特·库尔茨(德国作家、《资本主义黑皮书》作者):资本主义带来了生产的飞速发展,但这不是由人自身控制的。马克思在《资本论》第一卷中揭示出,这是一架发了疯的机器。它以自身为目的,人们无法控制它。它自行独立化了。它不是为发展生产力而发展生产力,而是为了某种自身的抽象目的发展生产力。因此,这种生产力转变为一种毁灭性力量,它恰恰成为自身的反面。
  这是德国萨尔斯堡的弗尔克林肯炼铁厂,1995年,被联合国教科文组织认定为世界文化遗产。在这里,我们看到了第一次工业革命的缩影。
  蒸汽机的发明,纺织机的广泛使用,铁路的出现,使生产力以前所未有的速度飞速发展。这正如马克思和恩格斯在《共产党宣言》中所描述的那样:蒸汽和机器引起了工业生产的革命,现代大工业代替了工厂手工业,资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切时代创造的生产力还要多还要大。
  人类社会由此进入到一个前所未有的新时代。然而,这个时代又是一个极其复杂的时代,以致狄更斯在1859年出版的《双城记》开头这样写道:那是最美好的时代,那是最糟糕的时代;那是睿智的年月,那是蒙昧的年月;那是信心百倍的时期,那是疑虑重重的时期;我们面前无所不有,我们面前一无所有;我们大家都在直升天堂,我们大家都在直下地狱
  马克思更是一针见血地指出:在我们这个时代,每一种事物好像都包含有自己的反面。我们看到,机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量,然而却引起了饥饿和过度的疲劳。新发现的财富的源泉,由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的根源。技术的胜利,似乎是以道德的败坏为代价换来的。我们知道,要使社会的新生力量很好地发挥作用,就只能由新生的人来掌握它们,而这些新生的人就是工人……”
  曼彻斯特的郎密尔盖特街下段,在马克思、恩格斯的时代,既不干净,更无舒适。于是,1844年,恩格斯经过走访调查,在《英国工人阶级状况》中愤怒写道:密尔盖特街的下段是一个大杂院,四周充满了动物腐烂的臭气,到处是一堆堆的垃圾、脏东西和废弃物,死水洼代替了水沟。不管投宿的人有多少,都统统安插在这里,大家乱七八糟地睡在一起,就连大小便的地方也没有
  生产力发展了,但穷人却越来越多。穷人和富人,资产阶级和无产阶级,这两类人群的矛盾、这两大阶级的对立越来越突出。工人一贫如洗,资本家穷奢极欲,这是上帝的安排,还是命运使然?劳苦大众苦思冥想,不得其解。而思想家们又是怎样想的呢?
  亚当·斯密、大卫·李嘉图等英国的政治经济学家各抒己见,莫衷一是。谢林、黑格尔、费尔巴哈等德国古典哲学家也没有能够科学地解释这个问题。圣西门、傅立叶、欧文等空想社会主义者虽然看到了社会矛盾之所在,却未能找到真正的出路。
  衣俊卿(中共中央编译局局长):他们停留在一个解释世界,而不能改变世界(的状态),为什么会是这样,其实马克思早就揭示这一点,也就是他们在最根本的一点上,他们不能突破,也就是在一个不平等的私有制这个前提上,所有这些思想家,尽管有的时候批判得很激烈,但到最终,他们并没有解答私有制本身的秘密,和我们怎么破解这个难题。
  回答这样的时代难题,离不开科学的世界观和方法论,离不开对人类一切文明成果的继承与扬弃,离不开对无产阶级和广大劳苦大众的立场和情感,更离不开盗火者一样的创新精神和理论勇气。马克思和恩格斯就是这样的勇士。
  181855,马克思出生在一个律师家庭。当时的人们谁也不会想到,这个呱呱坠地的婴儿以后会成长为一个影响和改变世界的伟大思想家。
  183610月,青年马克思从波恩大学转到柏林洪堡大学学习。
  理查德·施佩尔(《马克思恩格斯全集》历史考证版考证专家、教授):马克思是在波恩开始读大学的。他遵从父亲的愿望学习法律,但他并不喜欢,就转学到柏林,因为那里确实有很著名的教授,有黑格尔的学生等。
  18岁的马克思在柏林读书期间,结识了青年黑格尔派的成员,并参加了青年黑格尔派博士俱乐部的活动。
  黑格尔,这位哲学史上的辩证法大师,对人类思想史的发展产生过重大影响,马克思本人就曾是最重要的左派黑格尔主义者。然而特别有意思的是,这位最忠实的学生最终还是跟自己的老师分道扬镳。
  赫尔弗里德·明克勒(国际马克思恩格斯基金会董事会主席):黑格尔左派是黑格尔哲学的一种转变,它以改变社会现实为思想核心。这使得马克思对黑格尔左派格外感兴趣。同时,这也是一种针对他本人的挑战,他是在同黑格尔哲学的斗争中形成自己的思想的。
  比崔克斯·波维尔(马克思故居博物馆馆长):他属于青年黑格尔派或者说黑格尔左派。这个派别的人物大多已为人们忘却,但布鲁诺·鲍威尔是人们还记得的一个重要人物。他是马克思的指导教师。若干年后,马克思也对他作了批判。但在马克思,这算不上什么,因为马克思后来几乎批判了所有的人。
  马克思批判了许多人。他不但批判了黑格尔,批判了鲍威尔和他的伙伴,还批判了费尔巴哈。但他决不像青年黑格尔派所认为的那样,是批判和批判者创造了历史;相反,他却指出:批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量。理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本。
  马克思和恩格斯正是在同那些热衷于抽象批判的青年黑格尔派分道扬镳的过程中走到了一起。马克思和恩格斯在批判继承德国古典哲学合理内核的同时,创造性地形成辩证唯物主义思想,并开始运用唯物主义的观点考察社会历史现象,运用辩证法的对立统一规律来解剖资本主义私有制的矛盾,从而作出必须消灭资产阶级私有制的革命理论。
  184310月以后的一段日子,马克思又在巴黎居住。我们在塞纳河左岸,找到了田凫路38号,那栋马克思住过的小楼。
  18448月的一个傍晚,恩格斯来到田凫路38号会见马克思。在这次会见中,他们发现彼此都是莱茵省人,而且在一些重大问题上观点一致,甚至连用语都不谋而合。正是这一次会见,导致马克思和恩格斯合写了《神圣家族》和《德意志意识形态》。而这两部著作所阐发的新思想,则又标志着唯物史观的诞生。
  陈先达(中国人民大学教授):唯物史观揭示了生产力和生产关系、经济基础和上层建筑矛盾运动的规律,并以此为依据,揭示了人类社会形态发展由低级到高级的内在发展机制和内在动力。
  1848年欧洲革命失败后,马克思流亡伦敦,由于付不起房租,住所几经变动,不到一年就搬了三次家。他心爱的儿子也在这时夭折了。历尽颠沛流离的凄楚,强忍痛失爱子的伤痛,马克思投入了毕生最重要著作——《资本论》的写作。
  在不少中国人的记忆里,这个有着漂亮圆顶的知识殿堂(大英博物馆图书馆),是同马克思和《资本论》的写作联系在一起的。在20多年时间里,马克思是这里的常客。
  菲利普斯(大英博物馆图书馆管理员):我们经常会被问到这样一个问题,马克思的座位在哪里?我们不能确定哪个是他的固定座位,因为没有人有指定的座位,然而我们的确相信马克思当年就在我现在走过的这个地方工作。那时候,他常常会用到一楼靠近墙的那些书架,就是我身后的那些书架上的开架书。当然这些书已经是不一样的了,但是书架还是原来的书架。
  1867914,《资本论》第一卷问世。49岁的马克思为之历经20多年的钻研、撰写和修改。恩格斯说:自从世界上有资本家和工人以来,没有一本书像我们面前这本书那样,对于工人具有如此重要的意义。
  乔治·拉比卡(巴黎第十大学副校长、教授)《资本论》一书,马克思把它称作政治经济学批判,就是说对社会的批判。但是,这种批判给社会的性质下了定义,其目的是要知道如何改变社会,使人们脱离被剥削和被统治的那种制度。所以说,马克思主义是一种人类解放的理论。
  顾海良(国家教育行政学院院长、教授):《资本论》在马克思主义发展史中的重要地位和作用,首先表现在它实现了劳动价值论的科学革命,创立了剩余价值理论,从而为马克思主义科学体系奠定了政治经济学的基础,也深刻地揭示了资本主义市场经济运行的规律和特点。
  《资本论》是马克思主义发展史上的一个重要里程碑,剩余价值学说的创立,揭示了无产阶级和资产阶级对抗的经济根源。《资本论》至今仍是全世界用各民族文字出版传播最广的理论著作之一。
  140多年过去了,我们在德国柏林勃兰登堡科学院里欣喜看到《资本论》的原稿。来自欧美、中国以及日本的学者、专家,正在根据这些原稿编辑《马克思恩格斯全集》的历史考证版。
  卡尔埃里希·福尔格拉夫(《马克思恩格斯全集》历史考证版编辑):您在左边看到的是马克思《资本论》第二卷和第三卷的手稿,可以看出字迹很小,而且凌乱,总是划来划去的。
  马克思的手稿总是划来划去的,马克思的思想更不是一成不变的。马克思主义经典作家们始终认为,他们的理论是发展的理论,而不是必须背得滚瓜烂熟并机械加以重复的教条。他们是不断发展论者,他们从来也没有打算把什么最终规律强加给人类。
  早在1848年革命后不久,马克思就对资本主义的生命力有了一些新认识。他在1859年《<政治经济学批判>序言》中提出了著名的两个决不会思想,即无论哪一个社会形态,在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的
  顾锦屏(中共中央编译局原副局长):这两个决不会的思想同马克思恩格斯所提出的两个必然的思想是有机统一的。马克思和恩格斯根据生产力和生产关系的矛盾运动规律分析了资本主义所固有的基本矛盾,论证了资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利,为人类社会发展指出了必然趋势,而两个决不会的思想指明了资本主义被社会主义所取代的必要条件。我们应当把两个必然的思想和两个决不会的思想有机统一起来,这样才能科学地认识当今的资本主义,才能坚定我们的社会主义的理想信念。
  19世纪50年代后,随着资本主义经济的发展,现代意义上的股份公司出现,法国贝拉列兄弟就是利用股份制创办了动产信用公司
  针对法国贝拉列兄弟的动产信用公司,马克思一连写了三篇文章,明确指出:在工业上运用股份公司的形式,标志着现代各国经济生活的新时代;股份公司的出现,显示了过去难以料想的人们联合生产的能力。
  在马克思的时代,欧洲的铁路正随着财富和物资的流动,在城乡各地迅速蔓延伸展。马克思在《资本论》第三卷中敏锐指出:假如必须等待积累,去使某些单个资本增长到能够修建铁路的程度,那末恐怕直到今天,世界上还没有铁路。但是,集中通过股份公司,转瞬之间就把这件事完成了。
  马克思和恩格斯毕生都在根据时代的发展,不断修正自己过时的或不正确的观点。他们对资本主义生命力的思考、对资本主义向社会主义和平过渡可能性的研究、对东方社会发展道路的探寻、对唯物史观的发展以及对未来社会的发展所产生的新认识、新思想,至今仍然闪耀着真理的光芒,指引着世界社会主义运动劈风斩浪、一往无前。
  理查德·施佩尔(《马克思恩格斯全集》历史考证版考证专家、教授):马克思的许多观念、思想、认识在今天看来仍然是正确的。
  大卫·麦克莱伦(英国伦敦大学政治学教授、《马克思后的马克思主义》作者):马克思主义作为一种方法,作为我们看待世界的方法,作为我们解释世界的方法,作为我们理解世界的方法,我觉得它现在比过去任何时代都更为重要。
  衣俊卿(中共中央编译局局长)20世纪是人类最盛产理论和思想的时代。各种理论、各种流派纷纷出场。但回头,如果我们拉开一个历史间距来看的话,大概还没有一种理论能像马克思主义理论具有这么大的历史穿透力。
  马克思主义并不只是书本上的理论,它更是改造世界的锐利武器。
  160多年来,在社会发展的长河中,在人类思维的天地间,马克思和恩格斯巍然耸立。有人赞成他们,也有人反对他们,但谁也绕不过这两位巨人。因为,人类历史已经深深打上马克思主义的烙印。
  
第二集 历史突破
  圣彼得堡,一座有着300多年历史的俄罗斯名城。1917117,列宁领导的布尔什维克,在这里发动了震惊世界的十月革命,世界上第一个社会主义国家由此诞生。
  众所周知,马克思、恩格斯认为,社会主义革命应该首先在欧洲等发达资本主义国家爆发,并在多国同时取得胜利;因此,有人把十月革命说成是早产儿,事实并非如此。十月革命不是早产儿,而是马克思主义俄国化的光辉典范。列宁根据当时资本主义的新变化、国际工人运动的新发展,把马克思主义的普遍真理同俄国革命的具体实际相结合,创造性地提出一国胜利论,把马克思主义发展到了列宁主义新阶段。
  彼得·保罗要塞监狱建于1718年。19世纪末,这里关押过众多革命志士,其中就有列宁的哥哥亚历山大·乌里扬诺夫。穿过阴森恐怖的长长走廊,我们可以深切感受到当年俄国革命的艰难。1887年,21岁的亚历山大·乌里扬诺夫因为策划暗杀沙皇被处以绞刑。
  《怎么办?》是车尔尼雪夫斯基的代表作,在当时的俄国青年中产生了巨大影响。列宁曾说,在阅读马克思、恩格斯和普列汉诺夫的著作之前,只有车尔尼雪夫斯基给了他主要的、决定性的影响,以至于后来他把一本论述建立新型无产阶级政党的专著也命名为《怎么办?》。怎么办?是当时俄国社会的流行语。面对这个巨大问号,所有关心俄罗斯命运的人们都在追寻答案,俄国马克思主义者的回答是什么呢?
  普列汉诺夫第一个将马克思主义介绍到俄国。他翻译了第一部俄文版的《共产党宣言》,组织了俄国第一个马克思主义团体——劳动解放社,被人们称为俄国马克思主义之父,但真正把马克思主义与俄国实际相结合的却是列宁。
  1870422,弗拉季米尔·伊利奇·乌利扬诺夫·列宁出生在辛比尔斯克。
  1887年至1900年,列宁先后三次被流放。这一时期,他大量阅读了马克思、恩格斯的著作,总说自己是马克思的学生。后来,他夫人在回忆录中这样写道:列宁醉心于马克思的著作,并不是为了精神镇静……而是为了请教马克思,以便从他那里找到对工人运动最迫切问题的回答。
  190012月,列宁与普列汉诺夫等人在德国的莱比锡创办全俄第一份宣传马克思主义的报纸《火星报》。在此之前,俄国共产党的前身俄国社会民主工党已经成立,《火星报》随即成为社会民主工党的机关报。1902年,《火星报》编辑部迁往伦敦。
  蒂希·柯林斯(英国马克思纪念图书馆馆长):100多年以前,《火星报》的编委会一半在日内瓦,另一半就在伦敦。他们从德国带了一版印刷版样来到伦敦,印刷完成后再偷偷回俄国。
  列宁把办报比喻成为修建一座大厦而搭建的脚手架,这座大厦就是一个具有坚强的组织性、纪律性的无产阶级政党。列宁借用阿基米德的一句名言提出了一个响亮的口号:给我们一个革命家组织,我们就能把俄国翻转过来!
  1903年秋,俄国社会民主工党第二次代表大会在比利时首都布鲁塞尔召开。在会上,由于组织问题上的分歧,党内出现了两派,一派是布尔什维克,一派是孟什维克,前者是多数派,后者是少数派。
  索布列夫(圣彼得堡大学历史学教授):表面上,两派分裂的原因是组织问题。布尔什维克的提议是党员必须服务于组织并为组织工作,而那些持另一种观点的人则坚持给党足够的帮助。但这纯粹是布尔什维克和孟什维克划清界限的表面因素,事实上其分裂原因更深刻。原则上,我已经说了,主要是建立一个什么样的党:革命者的党,地下工作者的党,还是一个比较合法的党,这在俄国当时的条件下是相当困难的。
  1905年,俄国爆发了一场资产阶级革命。革命失败后,针对孟什维主义背离俄国国情,片面地、畸形地、僵化地对待马克思主义的错误倾向,列宁指出:马克思主义不是死的教条,不是什么一成不变的学说,而是活的行动指南。
  没有革命的理论,就没有革命的运动。正如1848年欧洲革命失败后马克思流亡英国开始写作《资本论》一样,1905年革命失败后的列宁,在流亡慕尼黑、伦敦、日内瓦、巴黎期间,对俄国革命的重大理论和实践问题进行了更加深刻的理论反思。
  短短十多年,列宁的创新思想犹如熔岩,不断喷发。列宁对于帝国主义的本质和它产生、发展、灭亡的客观规律的揭示,关于帝国主义是资本主义的最高阶段、是无产阶级革命的前夜的论断,关于社会主义有可能在帝国主义阵营最薄弱的一个或几个国家首先胜利的预言,创造性地发展了马克思主义关于无产阶级革命的学说,为世界无产阶级指明了革命的方向和道路,把马克思主义发展到了列宁主义的阶段。
  19148月,第一次世界大战爆发。这是一场空前浩劫。30多个国家、6500多万人参战,足足打了4年,死亡上千万人。战争中,俄军屡遭挫败,国内经济严重恶化,反战情绪日益高涨,沙皇专制制度的全部弱点暴露无疑。
  沙皇的行动导致了灾难性的后果,国内经济崩溃,这就让政府站在了人民的对立面。
  1917年俄历223,公历38,圣彼得堡各界举行游行示威,并很快演变成有工人和士兵参加的大规模罢工和起义,尼古拉二世被迫颁布退位诏书,沙皇统治随之分崩离析、灰飞烟灭。
  皇冠落地,乾坤倒转,整个俄国为沙皇君主制在短短8天内就彻底终结而欢呼,列宁却在瑞士工人大会上用德语发表了长达2个多小时的演讲,明确指出,帝国主义战争变为国内战争的过程开始了,俄国正处在第二次革命、真正革命的前夜。列宁高呼:俄国革命万岁!已经开始的世界工人革命万岁!他的这篇演讲在《民权报》上公开发表后,遭到普列汉诺夫的无情嘲弄。普列汉诺夫讽刺列宁的演讲是梦话
  1917年俄历43,公历416,列宁回到圣彼得堡。第二天,他在全俄工兵代表苏维埃会议上发表演说。列宁的这一演说提纲在《真理报》上发表时定名为《论无产阶级在这次革命中的任务》,即四月提纲
  在四月提纲中,列宁进一步指出,目前俄国的特点是从革命的第一阶段过渡到革命的第二阶段,第二阶段则应当使政权转到无产阶级和贫困农民手中。针对普列汉诺夫对他几天前在苏黎世演说的抨击,列宁尖锐地反问道:假使我讲了两个钟点的梦话,为什么几百个听众会听得下去呢?
  在列宁看来,马克思主义从来就不是墨守成规、不求进取和因循苟且。既然资本主义已经变成帝国主义,并在客观上产生了帝国主义战争,使得全人类临近深渊,使得全部文化濒于毁灭,使得千千万万的人粗野和死亡;那么,除了无产阶级革命,再也没有别的出路。
  列宁以和平、土地、面包的响亮口号,向维堡区的工人、喀郎施塔得的水兵、外高加索的农民发出了呼吁,我们没有权力等待资产阶级绞杀革命。阿芙乐尔号巡洋舰随之打响十月革命第一炮。
  阿芙乐尔号巡洋舰纪念馆馆长:19171025,按照革命军事委员会的命令,包括阿芙乐尔号巡洋舰在内的11艘波罗的海舰队的战舰驶进涅瓦河,停在尼古拉桥下。晚上940分,根据彼得堡要塞发出的信号,阿芙乐尔号巡洋舰开始放空炮弹。炮声意味着进攻冬宫的战役开始了,阿芙乐尔号的炮声也随之载入革命史册。
  十月革命的胜利是马克思主义与俄国革命具体实际相结合的成功范例,但教条主义者们却坚持以俄国生产力落后为前提,固执作出俄国不能进行社会主义革命的结论。即使革命胜利已经唾手可得,他们也无动于衷。在他们看来,只要争取革命的胜利,就违背了马克思主义理论,就不是真正的马克思主义者。这不禁使我们想起了列宁的谆谆教诲:只有不可救药的书呆子,才会单靠引证马克思关于另一历史时代的某一论述,来解决当前发生的独特而复杂的问题。
  事实上,马克思主义者并不否认社会主义革命需要一定的经济前提,但是马克思主义者从来没有把这一定的经济前提凝固化、绝对化,并视为阻止革命的清规戒律。革命是不能按照订单或协约来进行的。人民群众的创造性,在革命狂飙突进时期,要比所谓的平安、宁静的历史进步时期强烈、丰富、有效。
  19183月,列宁随苏维埃中央政府迁往莫斯科。
  革命胜利了,人民憧憬的新社会到来了。如何在一个落后国家里建设社会主义,没有现成的经验可供借鉴。列宁认为:这就好比攀登一座还没有勘察过的险峻的高山。
  从1918年到1920年,苏维埃共和国实施了战时共产主义政策。这一政策实行国家粮食垄断制和余粮征集制,全部企业国有化,取消消费品贸易和市场。总之,按共产主义原则来调整生产和分配,直接过渡到社会主义。
  列··希罗科拉德(圣彼得堡大学经济学教授):战时共产主义有其思想根源。列宁对于建立一个什么样的社会和共产主义有自己的设想。他认为共产主义、社会主义和市场是不相容的,所以他决定利用战后和战争中自然而然形成的经济关系的实物化的现实、利用全国都已放弃了货币流通形式的局面,以尽快达到取消货币、转向共产主义经济组织形式的目的。当他经历了战时共产主义政策的惨痛经验之后,他才明白这是不可能的,之后他果断地改变了经济方针。
  战时共产主义政策对于巩固新生的苏维埃政权起到了关键作用。但随着战争的结束,它的弊端也日益显露出来。农民没有粮食,自由贸易被禁止,广大民众要求取消强制性的征粮行动,允许自由贸易
  当战时共产主义政策已经完成其历史使命并开始暴露出问题时,列宁不是教条主义者,他果断地作出转变。
  19213月,大地还封冻着,播种的季节没有到来,喀郎施塔得却传来骚乱的枪声。列宁随即在俄共第十次代表大会上总结了战时共产主义的经验教训。他意识到,在一个小农生产者占绝大多数的国家里,无产阶级夺取政权以后,不能走直接向社会主义生产和分配过渡的道路,而必须走经过商品货币关系向社会主义过渡的迂回道路。从此,俄国开始实施著名的新经济政策
  列··希罗科拉德(圣彼得堡大学经济学教授):新经济政策的目的与战时共产主义的目的是一样的,都是社会主义,但采用的手段不一样。用经济学的术语来说,新经济政策使用了各种经济杠杆,在极其有限的范围内允许私营经济成分存在。
  随着春天的到来,俄国出现了一个新词汇:耐普曼,指的是那些在集贸市场上忙忙碌碌做生意的人。市场开放了,平均主义的实物供给制取消了,租赁制、租让制等国家资本主义措施,成为吸引、利用外资和私人资本的有效手段。
  19218月,年轻的美国商人哈默走进了克里姆林宫。列宁对哈默说:我们真正需要的东西,是美国的资金和技术援助,以便使我们的经济重新振兴起来。不久,哈默成为拥有俄国矿山开采特许权的第一个外国人。
  还是这位哈默,1984429访问中国,在北京见到邓小平。
  访问期间,哈默目睹了方兴未艾的中国改革开放,这样说道:中国政府今天新的现代化方针和新经济政策具有非常明显的相似性。
  对列宁的探索,邓小平的评价更是发人深省:社会主义究竟是个什么样子,苏联搞了很多年,也并没有完全搞清楚。可能列宁的思路比较好,搞了个新经济政策
  新经济政策是列宁探索在落后国家进行社会主义建设的有益尝试。然而它出台之初,却遭到党内许多同志的责难。有人提出,社会主义是与资本主义截然不同的新社会,市场、贸易、经济杠杆、个人利益等等,都是资本主义的东西,是与社会主义不相容的。还有人甚至激动地说道:我们共产党人在坐监狱的时候,没有学过怎么做生意!”“实行租让制,不就意味着复辟资本主义吗?
  针对不满和指责,列宁坦率地回答:是的,这是意味着发展资本主义,但是这并不危险,因为政权掌握在工农手里,地主和资本家的所有制不会恢复。
  李景治(中国人民大学国际关系学院院长、教授):新经济政策是列宁尊重实践、勇于创新的一个典范。他实现了社会主义的两个巨大的超越:一个是他超越了马克思、恩格斯对于社会主义的一些认识。第二个超越呢,他超越了自我,他超越了自己原来对社会主义的一些认识。
  王东(北京大学教授):列宁晚年有一句画龙点睛的话,就是说我们不能不承认,我们整个对社会主义的看法根本改变了。他说,第一是苏维埃政权,第二是普鲁士的铁路秩序,第三是美国的技术和托拉斯组织,第四加上美国的教育等等的总和等于社会主义。
  列宁的最后时日是在莫斯科郊外的哥尔克村度过的。他在这里与病魔反复抗争。
  莫斯科哥尔克村列宁故居纪念馆管理员:这是列宁用过的东西,他夏天穿的衣服,他的鞋子,他打猎的靴子。列宁坐过的,他在中风的时候,不能动的时候,用的这个椅子。
  就是坐在这把椅子上,以口授方式,列宁完成了自己最后的理论创新。他说:经济工作是我们最感兴趣的政治;开展文化革命,提高全民素质;反对官僚主义,发扬社会主义民主。直到今天,列宁晚年对于社会主义的思索和设想,依旧富有现实意义。
  高尔基记忆中的列宁是一个不轻易动感情的人,但在哥尔克村,一个晚霞烧红半天的黄昏,列宁却突然走近几个农家的小女孩,轻轻抚摸其中一个的头,动情说道:他们的未来一定会比我们幸福得多。我们经历过的许多残酷,他们都不必经历。但我还是不羡慕他们。毕竟我们完成了我们的事业。就其历史意义而言,那事业极其伟大。我们的所有残酷都是迫不得已的。一切都会被理解,一切……”

第三集 创立伟业
  1980821,邓小平在他76岁生日的前一天,会见了意大利著名记者奥琳埃娜·法拉奇。这位难对付的女记者一落座就向邓小平尖锐提问:天安门上的毛主席像,是否要永远保留下去?邓小平毫不犹豫地回答道:永远要保留下去。邓小平说:没有毛主席,至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长时间。毛主席最伟大的功绩是把马列主义的原理同中国革命的实际结合起来,指出了中国夺取革命胜利的道路。
  18931226,毛泽东出生在湖南省湘潭县韶山冲这栋乡村民居中。那时,赤县神州、长夜难明,正是近代中国的最黑暗年代。
  1840年后,天朝落日在殖民主义的隆隆炮声中渐失余辉,灾难深重的中华民族深深陷入丧权辱国的历史沼泽地。
  中国向何处去?中华民族向何处去?
  前行中的中国人,经过千辛万苦,向西方寻求真理,直到十月革命一声炮响,给我们送来先进的科学理论——马克思列宁主义,中国革命的面貌才为之一新。
  19217月,一些先进知识分子,聚集在上海兴业路一栋石库门房子里(中共一大会址),正式成立中国共产党。上海就此成为中国革命的第一个圣地。
  中共一大代表共13人,平均年龄28岁,正好是毛泽东当时的年岁。他们以改天换地的气概,把马克思主义写在了中国共产党的旗帜上。然而,真正把马克思主义与中国实际相结合,实现马克思主义的中国化和新飞跃,却是一个漫长而艰巨的过程,既要时间又要代价。这正如毛泽东所言,马克思主义必须通过一定的民族形式才能实现,中国的马克思主义必然带有中国的特性、中国的特点。
  在中央档案馆,我们摄制组找到了国民革命军第二军司令部主办的《革命》杂志。1925121出版的《革命》第四期,全文发表了毛泽东的《中国社会各阶级的分析》。
  龚育之(中共中央党校原副校长):这一篇东西,系统地分析了中国社会的各阶级,分析了他们在中国革命的地位和态度,确定了谁是我们的敌人,谁是我们的朋友,这当然是非常重要的一篇纲领性东西。所以我想,以这篇作为正式出版的毛选的开卷篇,这是非常重要的一个选择,非常符合历史实际的一个选择。
  逄先知(中共中央文献研究室原主任):我认为这篇文章,可以说是毛泽东在他早期,用马克思主义理论,解决中国实际问题的一篇成熟的著作。当时我们就这么评价,毛泽东同志也这样认为,是一篇成熟的著作,也可以说是毛泽东思想形成的起点。所以把这篇文章作为毛选开卷篇是再合适不过了。
  谁是我们的敌人,谁是我们的朋友,这个问题是革命的首要问题。但是,真要搞清楚这一问题,却不是那么简单容易,也不是只要有革命热情就可以。相反,只有坚持把马克思主义的基本原理与中国革命的具体实际相结合,运用马克思主义的立场、观点、方法来分析中国国情的人,才能够真正认清这一点,并创造性地解决这一问题,毛泽东就是这样的马克思主义者的典型代表。
  乔治·拉比卡(巴黎第十大学副校长、教授):全世界众多的劳动者,亚洲的、欧洲的、非洲的、拉丁美洲的,都选择了马克思主义,但每一个又都是从自身的生存条件出发与之具体结合。马克思主义在中国的发展就和它在巴西、在阿根廷不一样。毛泽东年轻时的重大贡献是认识到了中国的革命阶级不单是工人,而且还有农民。这种认识使中国革命焕然一新。
  19271425,毛泽东实地考察湖南湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县,历时32天,行程700多公里,最终写成著名的《湖南农民运动考察报告》。
  《湖南农民运动考察报告》在《战士》、《向导》等杂志上发表后,受到广大共产党员和革命群众的热烈欢迎。1927527,共产国际执委会的机关刊物《共产国际》转载了《湖南农民运动考察报告》,共产国际执委会主席布哈林读到后立刻称赞它文字精炼,耐人寻味
  其实,真正耐人寻味的是毛泽东的与众不同。他坚持一切从实际出发,而不是从教条和本本出发,他宁愿跑到乡村里去开调查会,身临其境,由衷地欢呼农民运动好得很,而不是躲在城里,闭眼瞎说什么农民运动糟得很
  没有调查就没有发言权,这是马克思主义的一条基本原则。在一个农民像汪洋大海一样的中国社会,要想了解革命的真谛,唯一的方法是眼睛向下,到农村去作调查。
  192710月,毛泽东带领秋收起义的部队,进驻湘赣边界的井冈山,建立了工农武装割据的第一块红色根据地,开始探索中国革命的独特道路。
  1965年,毛泽东回到阔别38年的井冈山,不禁心潮澎湃,挥毫写下诗句:犹记当时烽火里,九死一生如昨。独有豪情,天际悬明月,风雷磅礴
  井冈山的斗争是艰苦的,针对革命队伍中出现红旗到底打多久的疑问,毛泽东一连写下《井冈山的斗争》、《中国的红色政权为什么能够存在》、《星星之火,可以燎原》等三篇重要著作,明确指出中国革命只能走工农武装割据、以农村包围城市、武装夺取政权的道路。
  大卫·麦克莱伦(英国伦敦大学政治学教授、《马克思后的马克思主义》作者):毛泽东领导的革命是马克思完全不了解的,它的经济体系绝大部分是以农业为基础。这场革命发生在完全不同于西方文化的背景下,这使得毛泽东领导的革命,如果要在马克思主义的指导下获得成功,它就必须对从马克思主义那里继承来的一些概念加以很大的改进,毛泽东确实这样做了。
  然而,王明等人以百分之百的布尔什维克自居,对中国革命道路的理解与毛泽东大相径庭。
  在王明等人的影响下,党内盛行教条主义,把共产国际的决议和俄国革命的经验神圣化。后来,他们中的一些人自我反省道:为什么当时会犯错误?是因为,凡是马恩列斯的话必须遵守,凡是共产国际的指示必须执行
  罗梅君(柏林自由大学汉学系主任、教授、德国《中国社会与历史》主编):莫斯科制订的政策有时相对偏离实际,有时是一种给中国的指导,在中国要具体落实。中国同志报告莫斯科说,你们的建议行不通,要做修改。有时中国请莫斯科给予答复,问城市、乡村的情况如此复杂,我们该如何介绍情况?莫斯科说,我们也不知道。
  教条主义给中国革命造成极大损失,红军突出重围,被迫长征。从江西到贵州,从瑞金到遵义,马克思主义中国化的道路艰难曲折,峰回路转。
  这栋位于遵义市老城的两层楼房(遵义会议会址),因为一次会议载入史册。193511517日,中共中央政治局扩大会议在这里举行,史称遵义会议。毛泽东重返全军领导岗位。从此,中国革命走上了新的道路。
  193777,全面抗战爆发,抗日烽火燃遍长城内外、大江南北。
  同年11月下旬,王明从莫斯科回到延安。半个月后,中共中央召开政治局会议,史称十二月会议。在这次会上,王明作了题为《如何继续全国抗战与争取抗战胜利》的报告,传达共产国际要求中共全力加强与国民党合作的新方针。王明所要的,还是中国共产党的更加布尔什维克化
  是中国共产党的更加布尔什维克化还是马克思主义的中国化,这不仅仅是个理论问题,实质上关乎中国共产党在抗日战争中的地位和命运,关乎将来共产党在中国的生存和发展。
  罗梅君(柏林自由大学汉学系主任、教授、德国《中国社会与历史》主编):在马克思主义中国化的总体过程中,中国的实践当然是最重要的。毛泽东试图将中国的实践经验、革命斗争,当然还有反抗日本帝国主义的斗争,予以理论化,将其转述并应用为一种战略、路线,一种共产党的政策。
  1938929116,中共中央在延安召开六届六中全会,毛泽东作题为《论抗日民族战争与抗日民族统一战线发展的新阶段》的政治报告。毛泽东指出:马克思列宁主义的伟大力量,就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的,对于中国共产党来说,就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境,离开中国特点来谈马克思主义,只是抽象的空洞的马克思主义。毛泽东强调,要使马克思主义中国化,洋八股必须废止,空洞抽象的调头必须少唱,教条主义必须休息。
  龚育之(中共中央党校原副校长):六中全会提出马克思主义中国化,马克思主义中国化就是要跟中国实际相结合,不相结合,就是抽象空洞的马克思主义。说得很漂亮,书本印了很多,大一二三四、小1234,说了一大堆,但是对中国实际,没有深入了解,所以叫空洞抽象的调头应该少唱,洋八股,从外面贩来的东西,照抄照搬的东西,必须废止,教条主义必须休息,靠本本必须休息。这个要少唱,要废止,要休息,这是很尖锐的话。这就是针对王明的所作所为。
  逄先知(中共中央文献研究室原主任):当时提这个问题,应当说是很了不起的,很勇敢的,提马克思主义中国化。马克思主义怎么能够中国化呢?这个是很了不起的。马克思主义中国化,实际上就是马克思主义跟中国实际相结合。这个应该说是六届六中全会的一个很大的贡献。这个命题一直到今天,是我们中国共产党人的一个重要的思想武器、理论武器。
  194019,毛泽东在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上发表讲演,题为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》。后来,这篇讲演在《解放》杂志上刊出,题目改为《新民主主义论》。
  李君如(中共中央党校原副校长):这部著作对社会结构作了科学分析,新民主主义政治、新民主主义经济和新民主主义文化,构成新民主主义社会的三要素,这样就把新民主主义社会的理论从结构上做了明确阐述,所以,新民主主义经济,包括经济政策,新民主主义的政治,包括它是什么样的一个政治制度、政治结构,新民主主义的文化,都讲清楚了。
  毛泽东运用经济、政治、文化三要素的分析方法,来论述中国社会,这是对马克思主义立场、观点、方法的创造性应用,具有重大的理论创新意义,其精髓就是实事求是
  今天,每一个来到中共中央党校的人,都会看到这四个深深镌刻在花岗岩上的大字。延安时期的1943年,毛泽东亲自兼任中央党校校长,亲笔写下这四个字作为校训。
  实事求是典出班固《汉书》,后被人写上了匾额挂在湖南长沙岳麓书院正门上方,它反映了中国古代学人的治学之道。1916年至1917年,毛泽东两次在这里居住、学习,想必受到实事求是的很大影响。
  1942年,延安整风期间,毛泽东对实事求是作了精辟解释,赋予它新的含义。毛泽东说:实事就是客观存在着的事物,就是规律性,就是我们去研究。共产党人坚持实事求是的态度,就是党性的表现,就是理论和实践统一的马克思列宁主义作风。
  坚持实事求是的科学态度是实现马克思主义中国化的必要前提。针对教条主义、宗派主义和党八股,毛泽东果断指出,学风问题,是对待马克思列宁主义的态度问题,我们必须反对主观主义以整顿学风,反对宗派主义以整顿党风,反对党八股以整顿文风,这就是我们的任务。
  这是毛泽东等人在延安时期的珍贵历史镜头。19457月,美国战略情报局派到延安的约翰·高林制作了一部电影,片名为《延安使团》,这些彩色画面就是这部电影中的片段,曾经引起美国高层的重视。美方注意到了三个月前召开的中共七大,就是这次会议,正式提出了毛泽东思想
  1945423,抗日战争胜利前夕,中国共产党第七次全国代表大会在延安中央大礼堂召开。这次大会通过的《中国共产党党章》第一次写入了这样的内容:中国共产党,以马克思列宁主义的理论与中国革命实际之统一的思想——毛泽东思想,作为自己一切工作的指针。
  龚育之(中共中央党校原副校长):毛泽东思想是什么?就是马克思主义和中国实际相统一的思想,这样一条马克思主义和中国实际相统一,或者说是马克思主义中国化的路线,就是中国革命要靠中国人自己把马克思主义用来解决、用来调查研究解决中国的实际问题,形成一个马克思主义中国化的理论和路线,用这个理论路线统一全党的认识,指挥全党的斗争。
  中共七大确立毛泽东思想为全党的指导思想,使中国人民在中国共产党的领导下赢得了革命战争的胜利,建立了伟大的中华人民共和国。
  新中国成立后,面对内外交困、满目疮痍的烂摊子,以毛泽东为代表的中国共产党人励精图治、艰苦奋斗,拉开了建设社会主义的帷幕。
  逄先知(中共中央文献研究室原主任):新中国成立以后,应该说毛泽东思想继续得到发展,在马克思主义发展史上,毛泽东是第一个比较系统地科学地论述了关于社会主义社会的矛盾问题。关于怎样建设社会主义的问题,毛泽东作出了许多有益的探索。
  龚育之(中共中央党校原副校长):这个探索,比较好的探索,我想是从《论十大关系》(开始的),《论十大关系》就是以苏联的若干错误为戒,我们到底怎么搞好?我想那是一个非常光辉的探索,在中国怎么搞社会主义一个重新开始的起点。
  逄先知(中共中央文献研究室原主任):他就是要摆脱苏联的模式,在中国独创一个适合中国情况的社会主义建设道路。他在这方面的贡献,第一个就是解决了一个在中国怎么建设社会主义的大思路。用他的话就叫把马克思主义的普遍原理同中国建设社会主义实际相结合。
  把马克思主义普遍原理同中国实际相结合,建设社会主义,就是要从中国的国情出发,制定出适合中国实际的路线、方针、政策。早在抗战胜利前的七大讲坛上,毛泽东就明确指出,中国一切政党的政策及其实践,在中国人民中所表现的作用的好坏、大小,归根到底,看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小,看它是束缚生产力的,还是解放生产力的。
  19561月,毛泽东在最高国务会议第六次会议上又一次郑重提出,社会主义革命的目的是解放生产力。我国人民应该有一个远大的规划,要在几十年内,努力改变我国在经济上和科学文化上的落后状况,迅速达到世界上的先进水平。
  事实上,从上海到江西,从江西到陕北,从陕北到北京,中国共产党总在面对一个又一个的新情况、新局面。所以,毛泽东的最著名诗句是踏遍青山人未老,风景这边独好。所以,毛泽东的最动人演讲辞是我们的事业是正义的。正义的事业是任何敌人也攻不破的”——
  我们的事业是正义的。
  正义的事业是任何敌人也攻不破的。
  我们正在前进。
  我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。
  我们的目的一定要达到。
  我们的目的一定能够达到。
第四集 关键抉择
  2004813上午915分,邓小平铜像揭幕仪式在四川省广安市隆重举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛出席仪式,并为铜像揭幕。邓小平铜像矗立在广安市协兴镇牌坊村邓小平故里,三面环山,树木环抱。江泽民题写的邓小平铜像五个大字镌刻在大理石基座上。藤椅上的邓小平,短袖衫,军便裤,圆口布鞋,一脸从容,一脸微笑,一如他以往的亲切、质朴和睿智。
  江泽民同志指出:邓小平同志成功地找到了中国实现社会主义现代化的正确道路,创立了建设有中国特色社会主义的理论,这个理论是对马克思主义理论宝库的新的重大贡献,是当代中国的马克思主义,邓小平同志不愧为杰出的马克思主义者和坚定的共产主义者,不愧为中国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师。
  什么是社会主义,怎样建设社会主义这个根本问题,一直困扰着世界各国的马克思主义者。新中国成立后,以毛泽东为代表的中国共产党人清醒地认识到:马克思活着的时候,不能将后来出现的所有的问题都看到,也就不能在那时把所有的这些问题都加以解决。俄国的问题只能由列宁解决,中国的问题只能由中国人解决。但是受苏联模式的影响,中国在探索建设社会主义的道路上还是出现了挫折,走过了弯路。邓小平曾这样说道,我们的经验教训有许多条,最重要的一条,就是要搞清楚什么是社会主义,怎样建设社会主义这个问题。
  20世纪70年代末,面对国民经济濒临崩溃边缘的中国,邓小平指出:贫穷不是社会主义,社会主义要消灭贫穷。不发展生产力,不提高人民的生活水平,不能说是符合社会主义要求的。
  1978121822日,中国共产党第十一届三中全会在北京隆重举行。全会果断决定,停止使用以阶级斗争为纲的错误口号,重新确立解放思想、实事求是的思想路线,把全党工作的重点和全国人民的注意力转移到社会主义现代化建设上来。中国就此开始第二次革命
  《解放思想,实事求是,团结一致向前看》,被称为十一届三中全会的主题报告,是中国共产党新时期理论创新的宣言书,是开辟中国特色社会主义新道路的转折点。
  邓小平强调,改革是中国的第二次革命,以家庭联产承包责任制为标志的农村改革,就是一种带革命意义的改革。
  家庭联产承包责任制极大地调动了农民的生产积极性,人民公社体制被彻底废除,长期压抑的农村生产力得到了迅速解放。
  如果说,中国农村的巨变始于安徽凤阳小岗村的18个鲜红指印,那么,年广久的傻子瓜子就是另一个象征,象征着特定历史条件下的商品经济。
  年广久,一个充满传奇色彩的名字,中国第一商贩,因为经营傻子瓜子而上了《邓小平文选》。邓小平先后三次发话,不让人动他。邓小平说:不能动,一动人们就会说政策变了,得不偿失。
  年广久(傻子瓜子创始人):这是两条路线的斗争,一个是商品经济,一个是计划经济。
  所有的变化,得益于解放思想、实事求是的思想路线的重新确立。邓小平称自己是实事求是派,强调实践是检验真理的唯一标准。他最尊重实践,善于把握时代发展的脉搏,善于从新的实践和新的条件中总结新经验、提出新观点、拓展新视野、开辟新道路。
  郑必坚(中共中央党校原常务副校长):小平同志说,解放思想、实事求是是马克思主义的精髓,也是毛泽东思想的精髓。这个有名的论断,我们全党全国以至于全世界都了解,非常重要,这是我们的生命线。所以,我们要尽自己的责任,面对人民,面对时代,面对前景,我们奋斗,我们作出自己的结论。我们用自己新的思想来充实马克思主义。这是我们的一种立场,这也是马克思主义的。一方面,老祖宗我们不能丢。另外一方面,要讲老祖宗没有讲过的、有科学根据的新话。
  解放思想,实事求是,是邓小平科学世界观最鲜明的特征。邓小平说,解放思想,当然不会由科学的社会主义退回到空想的社会主义,也不会让马克思主义停留在几十年或一百多年前的个别论断的水平上。我们要坚持马克思主义,坚持走社会主义道路。但是,马克思主义必须是同中国实际相结合的马克思主义,社会主义必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义。
  198291,中国共产党第十二次全国代表大会在北京召开。邓小平主持了开幕式并致词——
  我们的现代化建设,必须从中国实际出发。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。
  郑必坚(中共中央党校原常务副校长):十二大开幕词,第一次明确提出来,走自己的路,建设有中国特色的社会主义。在编(邓选)三卷的时候,我们向小平同志报告,是不是可以把它移过来作为开卷篇?小平同志完全同意。《邓小平文选》第三卷就是按照这样一个建设有中国特色社会主义,走自己的路,这样一个大的纲领,把它开展到经济、政治、文化、国际各方面。
  1982912,中国共产党十二届一中全会闭幕,会议决定邓小平担任中央军事委员会主席。
  4天后,朝鲜劳动党中央委员会总书记、国家主席金日成访问中国,邓小平同金日成单独举行了会谈。邓小平就中国的改革开放和社会主义建设,一口气提出了六个严峻的问题——
  国家这么大,这么穷,不努力发展生产,日子怎么过?我们人民的生活如此困难,怎么体现出社会主义的优越性?社会主义怎么能战胜资本主义?不努力搞生产,经济如何发展?社会主义、共产主义的优越性如何体现?我们干革命几十年,搞社会主义三十多年,截止到1978年,工人的月平均工资只有四五十元,农村的大多数地区仍处于贫困状态,这叫什么社会主义优越性?
  这六个问题的答案在哪里?邓小平成竹在胸。邓小平认为,社会主义的本质是解放生产力、发展生产力,消灭剥削、消除两极分化,让一部分人和一部分地区先富起来,最终实现共同富裕。
  19841010,邓小平在会见联邦德国总理科尔时指出,过几天我们要开十二届三中全会,这将是一次很有特色的全会。前一次三中全会重点在农村改革。这一次三中全会则要转到城市改革。无论是农村改革还是城市改革,其内容和基本经验都是开放,对内把经济搞活,对外更加开放。
  中国共产党第十二届中央委员会第三次全体会议一致通过了《中共中央关于经济体制改革的决定》。
  邓小平说,这个决定,就是解释了什么是社会主义,有些是我们老祖宗没有说过的话,有些新话。过去我们不可能写出这样的文件,写出来,也很不容易通过,会被看作是异端
  邓小平说,我们用自己的实践回答了新情况下出现的一些新问题,《中共中央关于经济体制改革的决定》是马克思主义的基本原理和中国社会主义实践相结合的政治经济学。
  龚育之(中共中央党校原副校长):十二届三中全会,关于经济体制改革的决定,确立了搞社会主义(市场经济),当时不叫市场经济,而叫社会主义商品经济。那么他(邓小平)在中顾委会上作了一篇讲话,说这个决定好,好在讲了一些毛泽东没有讲过的新话,就指的是社会主义商品经济。
  从小渔村到大都市,从试验田示范区,深圳是一个缩影,一个中国改革开放的缩影。
  引进技术,引进外资,搞特区,确实是本本上没有的,然而,本本上没有是不是就等于数典忘祖、背离马克思主义?邓小平的回答是否定的。邓小平说:社会主义是一个很好的名词,但是如果搞不好,不能正确理解,不能采取正确的政策,那就体现不出社会主义的本质不解放思想不行,甚至于包括什么是社会主义这个问题也要解放思想。经济长期处于停滞状态,总不能叫社会主义。人民生活长期停止在很低水平,总不能叫社会主义
  1984122,邓小平乘专列离开北京,前往深圳、珠海、厦门经济特区和上海视察。他对广东的同志说,办经济特区是我倡议的,中央定的,是不是能够成功,我要来看一看。
  看了特区的建设成就,邓小平挥毫留下三幅题词。一是:深圳的发展和经验证明,我们建立经济特区的政策是正确的。二是:珠海经济特区好。三是:把经济特区办得更快更好些。邓小平还说,现在看,开放政策不是收的问题,而是开放得还不够。我们建立经济特区,实行开放政策,有个指导思想要明确,就是不是收,而是放。
  一个月后,中共中央书记处和国务院联合召开沿海部分城市座谈会,决定进一步开放北至大连、南至北海的14个沿海港口城市。一个全方位对外开放的格局初具规模。
  邓小平的果敢和睿智引起全球关注,从而两度入选美国《时代》周刊国际风云人物,理由是:邓小平推行的改革开放政策,在中国深得人心,世界四分之一人口的生活因此得到改善。中国经济政策的彻底转变,意味着对苏联模式的共产主义提出了另一种选择。
  19851223,邓小平会见《时代》周刊总编辑格隆瓦尔德一行。格隆瓦尔德向邓小平尖锐发问:社会主义和市场经济之间有没有矛盾?邓小平从容应答:社会主义和市场经济之间不存在根本矛盾。问题是用什么方法才能更有力地发展社会生产力。把计划经济和市场经济结合起来,就更能解放生产力,加速经济发展。
  龚育之(中共中央党校原副校长):社会主义也可以搞市场经济,1979年就讲了。讲过多少次。1985年又讲,市场经济和社会主义没有根本矛盾,都是为了发展生产力,都是手段,都可以用。所以,小平同志有非常明确的思想。但是,有很多习惯的传统观念,在传统观念底下,社会主义主体经济,要摆在市场经济基础上,这个观念他们接受不了。
  198726,邓小平在住地同中央有关领导谈十三大的筹备和十三大报告的起草等问题。邓小平提出,不要再讲以计划经济为主了。为什么一谈市场就说是资本主义,只有计划才是社会主义呢?计划和市场都是方法嘛。只要对发展生产力有好处,就可以利用。它为社会主义服务,就是社会主义的;为资本主义服务,就是资本主义的。十三大报告要在理论上阐述什么是社会主义,讲清楚我们的改革是不是社会主义。
  19871025,中国共产党第十三次全国代表大会在北京召开。
  党的十三大一共开了8天。8天的大会阐明了一点,那就是:当代中国正处在社会主义初级阶段,党在这个阶段的基本路线是一个中心,两个基本点。根据中国国情和邓小平的设计,大会又确定了20世纪后20年和21世纪前50年分三步走,第一步解决温饱,第二步达到小康,第三步基本实现现代化的战略目标。
  海潮拍岸,浊浪滔天。20世纪80年代末90年代初,世界社会主义运动陷入低潮,中国特色社会主义事业遇到前所未有的挑战……
  此时,科学回答什么是社会主义,怎样建设社会主义这个根本问题,比任何时刻都显得更为迫切。邓小平说:中国坚持社会主义,不会改变。一个中心,两个基本点的战略布局,我们一定要坚持下去,永远不改变。
  郑必坚(中共中央党校原常务副校长):邓小平理论的一个重大的特点,就是非常强调把握全局,把握机遇1990年,他是怎么讲的呢?他说现在形势,不要看成漆黑一团,好像天都要黑下来了。他就说,矛盾存在着,可利用的矛盾存在着,对我们有利的、可利用的机遇存在着。问题是要抓住机遇,要抓住什么机遇呢?要作一种宏观的分析,看看哪些地方可以开源,我们抓住,往前走。
  上海,在这个重大的历史关头,成为了中国抓住机遇的一张王牌。邓小平说,把上海搞起来是一条捷径。
  一个决策唤醒了一份希冀。以上海浦东开发开放为龙头,进一步开放长江沿岸城市,带动长江三角洲和整个长江流域地区经济的新飞跃,作为一项跨世纪的国家战略写入了党的文件。浦东就此后来居上,成为中国20世纪90年代改革开放的排头兵,成为探索建立社会主义市场经济体制的先试先行区。
  19911月,邓小平连续第四次来到上海过春节。
  在上海期间,邓小平指出:抓紧浦东开发,不要动摇,一直到建成。他还说,改革开放还要讲,我们党还要讲几十年,光我一个人说话还不够,我们党要说话,要说几十年。开放不坚决不行,现在还有好多障碍阻挡着我们。他强调:不要以为,一说计划经济就是社会主义,一说市场经济就是资本主义,不是那么回事,两者都是手段,市场也可以为社会主义服务。
  龚育之(中共中央党校原副校长):有些人把市场经济当作自由化来批评,这样就进一步巩固了市场经济是资本主义、计划经济是社会主义的(认识)。所以包括邓小平到上海去讲话,一讲到市场经济,就变成许多人不理解。这实际上有一个反复。
  1992117220,邓小平以88岁高龄,长驱行程5706公里,专列运行103小时,先后视察武昌、深圳、珠海、上海等地,发表了一系列重要谈话。邓小平说:中国只要不搞社会主义,不搞改革开放、发展经济,不逐步地改善人民生活,走任何一条路,都是死路。
  邓小平的南方谈话,震动了中国,震动了世界。
  江泽民同志这样评价说:邓小平同志视察南方发表的重要谈话,精辟地分析了当前国际国内形势,科学地总结了十一届三中全会以来党的基本实践和基本经验,鲜明地回答了这些年来经常困扰和束缚我们思想的许多重大认识问题。
  邓小平在南方谈话中认为,改革开放迈不开步子,不敢闯,说来说去就是怕资本主义的东西多了,走资本主义道路。发展才是硬道理。判断的标准,应该主要看是否有利于发展社会主义的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平。计划经济不等于社会主义,资本主义也有计划;市场经济不等于资本主义,社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。计划多一点还是市场多一点,不是社会主义与资本主义的本质区别。这些惊世骇俗的论断,是对马克思主义的重大创新和发展。
  江山如画,岁月如歌,邓小平的肺腑之言语重心长——
  共产主义理想是伟大的,社会主义是可爱的,为社会主义奋斗是值得的!
 
第五集与时俱进
  19991231日,子夜时分,江泽民等党和国家领导人来到中华世纪坛,与首都群众一起,迎接新千年的到来。新千年的钟声在中华大地上久久回荡。早在这一千年之前,中华民族就以几千年的灿烂文明而著称于世。面对新的起点,中国人又将迈出新的步伐,开启新的航程。
  2000年春节刚过,时任中共中央总书记的江泽民就离开北京,南下广东,先后在高州、深圳、顺德、广州等地调研考察。2000225日,江泽民在广州召开党建工作座谈会并发表讲话,首次提出三个代表重要思想。江泽民认为,我们党所以赢得人民的拥护,是因为我们党在革命、建设、改革的各个历史时期,总是代表着中国先进生产力的发展要求,代表着中国先进文化的前进方向,代表着中国最广大人民的根本利益。
  两年后,党的十六大正式把三个代表重要思想写入党章,认为三个代表重要思想,在邓小平理论的基础上,进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题,创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题,深化了对中国特色社会主义的认识,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。200371日,胡锦涛同志在北京召开的三个代表重要思想理论研讨会上指出:“‘三个代表重要思想的形成,不仅表明我们党在理论的自觉性和实践的主动性上达到了一个新的高度,而且在马克思主义和科学社会主义发展史上也是具有重大意义的事情。三个代表重要思想紧密结合新的时代条件,生动而具体地坚持和发展了马克思主义,赋予马克思主义新的鲜活力量,再一次有力地证明马克思主义基本原理仍然是我们正确认识和运用人类社会发展规律的锐利思想武器。
  三个代表重要思想,是在科学判断党的历史方位、科学判断新世纪国际局势的基础上提出来的。
  20世纪80年代末、90年代初,风云突变,铁幕被破,东欧易色,苏联解体,世界社会主义运动陷入低谷。
  世纪之交,战乱频仍。以美国为首的北约悍然入侵科索沃,更以多枚导弹,从不同方向,袭击我驻南联盟大使馆,粗暴侵犯我神圣主权,彻底暴露强权政治和霸权主义的野蛮嘴脸。
  世纪之交,浊浪排空。美国等西方发达国家凭借经济、技术、资金等方面的实力和优势,主导制定符合其利益的游戏规则,竭力通过控制国际经济、贸易、金融组织来主导经济全球化进程。
  有人说,全球化是个陷阱,与其作茧自缚,不如拼个鱼死网破。有人说,全球化是森林法则,人为刀俎,我为鱼肉。我们说,全球化是一把双刃剑,既给各国发展提供新的条件,又不同程度带来风险。如何趋利避害,抓住机遇发展自己,维护自身的经济安全,越来越成为世界上许多国家特别是发展中国家所要解决的重大课题。
  郑必坚(中共中央党校原常务副校长):经济全球化这个事情,是人类发展史上的一个新东西。一个伟大的新科技革命在兴起,我们抓住它,这是不是先进性?而这个先进性,国家大剧院就不是重复过去哪一位经典作家说的话而已,我们是根据新的时代,新的情况,我们根据自己国家和人民的需要往前走。
  世界贸易组织总部大楼,坐落在日内瓦波光粼粼的莱芒湖畔。中国人用了整整15年时间,方才推开那两扇用加拿大原木做成的沉重木门。
  在整个入世谈判过程中,先是复关,后是入世,我方代表一讲6年,反复解释中国的经济体制,听得对方一头雾水,忍不住问:尊敬的中国代表,你们能不能直接回答一个问题,是否准备实行市场经济?当时中央高层不曾直说,我方代表不便明确表态,只能继续说有计划的商品经济,或者计划经济和市场调节相结合
  199269日,中共十四大召开前夕,江泽民在中央党校省部级干部进修班上发表讲话,第一次提出社会主义市场经济体制这个新概念,得到邓小平的赞同。邓小平说,他赞成使用这个提法,实际上我们是在这样做,深圳就是社会主义市场经济。他还说,在党校的讲话可以先发内部文件,反映好的话,就可以讲。这样十四大也就有了一个主题。
  19921012日,党的十四大在北京隆重开幕。江泽民同志在会上指出:实践的发展和认识的深化,要求我们明确提出,我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制,以利于进一步解放和发展生产力。
  章百家(中共中央党史研究室研究员):中国走向市场经济的道路,其实最能反映我们党的探索。就是我们完全是从实际出发,逐步地突破以往的教条。
  以往教条的被突破,不仅向世人宣告了中国对市场经济的明确态度,而且也表明,在当今时代,社会主义不应该脱离全球化的进程而孤立存在。对现代社会文明成果的价值确认,理应成为建设中国特色社会主义的题中之义。
  入世十年,中国出口增长4.9倍,进口增长4.7倍,现已成为世界第一大出口国和第二大进口国。国际舆论普遍认为,入世让中国和世界各国或地区拥有共同的经济语言,这不仅助推了中国自身的经济发展,也有力促进了全球经济增长,重塑了世界经贸格局。
  当今世界是开放的世界。只有坚持改革开放,才能不断进步,破解发展中的难题。中国共产党建党已有大半个世纪,执政也已多年,拥有几千万党员,早就从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党,成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党;并从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党,成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下努力实现中华民族伟大复兴的党。一个党要想保持先进性,始终走在时代前列,就必须敢于迎接挑战、接受考验、回答时代提出的新课题。
  江泽民说,实践没有止境,创新也没有止境。我们要突破前人,后人也必然会突破我们。这是社会前进的规律。我们一定要自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来,从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。要坚持马克思主义基本原理,又要谱写新的理论篇章。
  创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,是一个政党永葆生机的源泉。创新就是要不断解放思想、实事求是、与时俱进。
  1991116日,以美国为首的多国部队对伊拉克展开代号为沙漠风暴的军事打击。这是一场硅片对钢片的战争。美国等西方国家依靠高科领域内的绝对优势,只用了100多个小时,就在地面上尽歼萨达姆的全部精锐。
  海湾战争爆发的消息传到北京,江泽民同志当即致信其他中央领导同志,说:鉴于当前世界发展的形势与我国经济建设的展望,深感科技工作亟需进一步抓起来
  科学技术是第一生产力,是先进生产力的集中体现和主要标志。科技进步和创新是发展生产力的决定因素。大力推动科技进步和创新,不断用先进科技改造和提高国民经济,努力实现我国生产力发展的大跨越,是我们党代表中国先进生产力发展要求必须履行的重要职责。
  199111月,神舟一号发射成功;200310月,神舟五号顺利升空;20089月,神舟七号顺利升空;20126月,神舟九号顺利升空。神舟,可上九天揽月;蛟龙,可下五洋捉鳖。中国共产党人的不懈努力,就是要通过深化改革,扩大开放,不断促进先进生产力的跨越式发展。然而,生产力中最活跃的因素又是人。人类智慧和能力的发展决定着对物质资源开发的深度和广度。包括知识分子在内的工人阶级、广大农民,始终是推动我国先进生产力发展和社会全面进步的根本力量。
  在庆祝中国共产党成立八十周年大会上,江泽民同志说:改革开放以来,我国的社会阶层构成发生了新的变化,出现了民营科技企业的创业人员和技术人员、受聘于外资企业的管理技术人员、个体户、私营企业主、中介组织的从业人员、自由职业人员等社会阶层。他们与工人、农民、知识分子、干部和解放军指战员团结在一起,他们也是有中国特色社会主义事业的建设者。
  生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑。中国特色社会主义文化,是凝聚和激励全国各族人民的重要力量,是综合国力的鲜明标志。
  紫禁城,当今世上现存规模最大、建筑最雄伟、保存最完整的古代宫殿,一直被人看作封建王朝抱残守缺的文化象征。但2001623日,帕瓦罗蒂、多明戈、卡雷拉斯,这三位世界顶级歌剧大师,就是在这个极具象征意义的文化地标上为奥运放歌,向中国致敬。江泽民本人甚至跟帕瓦罗蒂一起放声歌唱《我的太阳》。
  几乎同时,紫禁城的对面,又一座地标式建筑破土动工、拔地而起。拘泥传统的人们质疑国家大剧院的设计不中国。江泽民却鼓励法国建筑大师放开想象的空间,千万不要对传统一知半解,既体现不了传统,又畏首畏尾、不敢大胆创新。中国共产党人的文化态度和文化追求是开放的、向上的、先进的。
  1999220日,中国唐宋名篇音乐朗诵会在北京举行。《琵琶行》、《兵车行》、《长恨歌》、《阿房宫赋》等唐宋名篇,在艺术家们的配乐朗诵中给人一种新颖的艺术感受。音乐朗诵会开始前,江泽民等会见了参加演出的部分艺术家并与他们合影留念。
  20026月,江泽民访问俄罗斯,参观普希金就读过的中学。
  当今世界,文化与经济和政治相互交融,在综合国力竞争中的地位和作用愈显突出。一个民族,没有振奋的精神和高尚的品格,就不可能自立于世界民族之林。所以,坚持什么样的文化方向,建设什么样的文化,是一个政党在思想上精神上的一面旗帜。发展中国特色社会主义文化,坚持先进文化的前进方向,就是要建设社会主义精神文明,发展面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的、科学的、大众的社会主义文化。
  1998年长江中下游发生百年不遇的特大洪水。从6月中旬开始,长江流域连降暴雨,随后嫩江、松花江流域也出现特大洪峰。这场长江流域全国范围内的洪水无论是水位之高、持续时间之长、造成的威胁之严重,都为一个世纪以来所罕见。城市危急,农村危急,人民危急。在国家财产和人民生命安全受到严重威胁的紧急关头,江泽民冒着酷暑,亲赴荆江、常德、九江,看望、慰问、鼓励奋战在抗洪第一线的广大军民,指导抗洪抢险斗争。江泽民在抗洪胜利后的讲话中说:这次抗洪胜利足以说明,我们中华民族是有着很强的凝聚力,任何的困难都压不倒我们。中国人民是不可战胜的!
  人民是历史的真正创造者。我们党来自于人民,植根于人民,服务于人民。作为执政党,我们党面临的最根本课题,就是能不能始终代表中国最广大人民的根本利益,始终全心全意为人民服务。
  1999617日,江泽民在西安主持召开西北地区国有企业改革和发展座谈会,重申邓小平的两个大局思想,强调我们正处在世纪之交,必须不失时机地加快中西部地区发展,特别是要抓紧研究实施西部地区大开发
  为了最广大人民的根本利益,进一步促进生产力的合理布局,更好地凝聚全国力量参与国际竞争和拓展国际市场,跨世纪的西部大开发有序、快速、高效地展开了。短短5年,中国的西部地区新增公路通车里程9.1万公里,新建铁路铺轨4066.5公里,建成干线机场和支线机场22个,完成退耕还林1.18亿亩,荒山荒地造林1.7亿亩,治理严重退化草原1.9亿亩。3200万人告别了饮水难题,102万贫困人口实现了生态移民。
  西部大开发是一个宏大的系统工程,确系百年大计、千秋功业。百姓疾苦、人心向背,是决定一个政党、一个政权兴亡的根本性因素。坚持一切为了群众,一切相信群众,一切依靠群众,我们党就能获得取之不尽、用之不竭的力量源泉。
  20017月,在庆祝中国共产党成立八十周年大会上,中国共产党以重提马克思主义中国化庆祝自己的八十华诞。江泽民在他的长篇讲话中特别说到,毛泽东思想和邓小平理论是中国化了的马克思主义。他说:马克思主义不是教条,只有正确运用于实践而在实践中不断地发展才具有强大生命力。以毛泽东同志为核心的第一代中央领导集体和以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体,带领我们党坚持把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际紧密结合,形成了毛泽东思想、邓小平理论。这两大理论成果,是中国化了的马克思主义,既体现了马克思列宁主义的基本原理,又包含了中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践经验。正因为有了马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的指导我们党才能带领人民战胜一切艰难挫折,取得一个又一个胜利。
  从毛泽东思想到邓小平理论,再到三个代表重要思想,生动体现了马克思主义中国化、时代化、大众化的一脉相承、与时俱进。江泽民强调指出:社会主义与资本主义的根本区别,就在于它们的生产关系和上层建筑是不同的。无论什么样的生产关系和上层建筑,都要随着生产力的发展而发展。一切妨碍发展的思想观念都要坚决冲破,一切束缚发展的做法和规定都要坚决改变,一切影响发展的体制弊端都要坚决革除。要尊重和保护一切有益于人民和社会的劳动,一切为我国社会主义现代化建设作出贡献的劳动,都是光荣的,都应该得到承认和尊重;一切合法的劳动收入和合法的非劳动收入,都应该得到保护;要放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发;让一切创造社会财富的源泉充分涌流,以造福于人民。
  所有这些集全党智慧完整提出的新思想、新认识、新判断,为中国的改革开放又一次注入了新的活力。中国愈益融入世界。世界为中国喝彩。
  历尽天华成此景,人间万事出艰辛。三个代表重要思想,作为当代中国的马克思主义,作为对全球化潮流的正面回应,作为对中国社会变革的理论总结,进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义,创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题,在改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各方面,深化了对中国特色社会主义的认识,标志着我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识达到了新的更高境界。
  
第六集 科学发展
  1949年,新中国成立前夕,中国共产党七届二中全会在西柏坡召开。西柏坡,滹沱河畔的小小山村,中国革命的最后一个农村指挥所,有幸见证了一个伟大政党的进京赶考,见证了这个党的英明领袖谆谆告诫他的同志们:夺取全国胜利,这只是万里长征走完了第一步。中国的革命是伟大的,但革命以后的路程更长,工作更伟大,更艰苦。务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。
  53年过去,中国共产党有了新一代领导人。2002125日,胡锦涛总书记率新当选的中央书记处同志们,轻车简从,又到西柏坡,重温两个务必。重温毛泽东的两个务必,让全党更加清醒地认识到,中国正处于并将长期处于社会主义初级阶段,进入改革发展关键时期的中国,经济体制深刻变革,社会结构深刻变动,利益格局深刻调整,思想观念深刻变化。我们面临的发展机遇前所未有,面对的挑战也前所未有。
  挑战来自经济社会发展中的突出矛盾和问题,挑战来自国际竞争力的日趋激烈,挑战来自可以预见和难以预见的风险集聚、增多。
  2003年春,全国大多数省区市发生了非典疫情。这场突如其来的疾病灾害,给了我们一个警示,那就是在经济发展的同时,也要注重社会的发展、自然和生态环境的保护。
  20035月,胡锦涛在考察防治非典工作时说:在当前,尤其要坚持两手抓。一手抓好抗治非典这件大事,一手抓好经济建设这个中心不动摇,要真正做到万众一心抗非典,迎难而上促发展,努力夺取抗击非典和发展经济的双胜利。
  以经济建设为中心是兴国之要。发展是硬道理。发展是党执政兴国的第一要务。发展是解决中国所有问题的关键。然而,发展又不只是指经济增长。
  200310月,党的十六届三中全会在京召开,会议通过《中共中央关于完善社会主义市场经济若干问题的决定》,明确提出,必须坚持统筹兼顾,坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展。
  2008923日,习近平在全党深入学习实践科学发展观活动动员大会暨省部级主要领导干部专题研讨班结业式上讲话强调:解放思想是推动科学发展的先导,改革创新是实现科学发展的必由之路。开展深入学习实践科学发展观活动,必须坚持马克思主义的思想路线,把解放思想、改革创新贯穿于学习实践活动的各个阶段,以改革创新精神推动科学发展实践,用改革创新办法破解科学发展难题,靠改革创新思路构建科学发展的长效机制,让解放思想、改革创新成为科学发展的强大动力。
  科学发展观是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。科学发展观的第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。
  可持续的概念始见于联合国人类环境会议。197265日至16日,联合国人类环境会议在瑞典首都斯德哥尔摩举行,会议通过《人类环境宣言》,呼吁各国政府和人民为维护和改善人类环境、造福全体人民、造福后代而共同努力。同年3月,罗马俱乐部亦以《增长的极限》为题,发表第一个研究报告,预言世界性灾难即将来临,经济增长不可能无限持续下去。19926月,联合国又在巴西首都里约热内卢召开环境与发展大会,通过《环境与发展宣言》,正式提出可持续发展战略。邓小平说这是对的。我们不能吃祖宗饭,断子孙路。
  但是,急功近利、竭泽而渔的现象依然普遍存在。我们在现实生活中,还是看到了洪水滔天,听到了矿难频频。坚持以人为本,贯彻落实科学发展观已然是我们党、我们国家刻不容缓的头等大事。20045月,胡锦涛视察江苏,就落实科学发展观、加强党的建设等进行调研。胡锦涛说,要把树立和落实科学发展观与坚持正确的政绩观紧密结合起来,坚决破除一切阻碍科学发展观落实的观念,坚决纠正一切偏离科学发展观的行为。
  200671日,中国共产党以青藏铁路全线通车来纪念自己的生日,胡锦涛亲临格尔木剪彩并致以热烈祝贺,希望青藏两省区抓住有利时机,全面贯彻落实科学发展观,加快形成具有地区优势和民族特色的经济发展格局
  青藏高原素有世界屋脊地球第三极之称,是我国的江河源。工程未动,环保先行。青藏铁路早在规划、设计之初就遵循可持续至上,严格保证江河水质不受污染、水土流失防护得力、高原植被有效保护、野生动物迁徙自由。穿越可可西里的列车没有给栖息在这里的野生动物带来惊扰,青藏铁路真正成了人与自然的和谐之路,从而既统筹了城乡发展、区域发展、经济社会发展,也统筹了人与自然和谐发展。
  李忠杰(中共中央党史研究室副主任):统筹兼顾是一种根本方法,因为科学发展观要求全面协调可持续。那么怎么能做到全面协调可持续呢?作为党、作为国家来说,当然就要统筹兼顾。社会、经济、政治、文化各方面,人与自然各方面,国际、国内各方面,都要处理好相互之间的关系。
  早在上世纪80年代,邓小平就已提出两个大局的思想。当时的两个大局是指东部沿海地区加快对外开放,率先发展起来,这是一个大局;东部发展到一定时期,要帮助中西部地区加快发展,这也是一个大局。
  世纪之交,我国人均国内生产总值突破1000美元,上了一个大台阶,同时,也就为积极推进西部大开发,振兴东北地区等老工业基地,促进中部地区崛起,鼓励东部地区率先发展,提供了现实可能。
  当前,中国改革开放和经济发展的总态势就是由南向北,梯次推进。这是以胡锦涛同志为总书记的党中央从世界大势出发,深入分析时代特征,认真总结各国经验,准确认识发展方位,把国内国际两个大局统筹起来,通盘考虑,总体运作的成功范式。
  当今世界正处在大变革大调整之中。经济全球化日趋深入,信息产业化渐入佳境,第三次工业革命方兴未艾。同时,全球经济失衡加剧,南北差距拉大,贸易保护主义明显抬头,能源资源压力加大。我们只有高举和平、发展、合作旗帜,以世界眼光统筹国内国际两个大局,始终不渝走和平发展道路,努力推动建设和谐发展,才能更多赢得机遇,更广获得空间,更大取得优势,不断提高自身的综合能力、国际竞争力和抗风险能力,有效驾驭各种复杂局面,经受住关键时期的严峻考验。
  2007312日,美国新世纪金融公司突然以半价跳空低开,并停止接受新的房贷申请,被纽约证交所勒令停牌。之后5个月,30余家同类型企业接踵破产,北石银行资金链断裂,两房市值下跌90%,次贷危机全面爆发。
  金融海啸给全球经济带来巨大冲击。无论发达国家还是新兴经济体国家,历经次贷危机、银行危机、金融危机、经济危机,全都增速放慢,失业加剧,收入下降,分配差距拉大,无收入、工作和资产人口直线上升。世界各地都有人站出来反对全球化的金融体系。
  衣俊卿(中共中央编译局局长):今天,无论是资本主义还是其他的一些国家和地区,它们所面临的问题,人和自然的问题、人和人的问题、人和社会的问题、国与国之间的问题,具有很多新的特点。其中像全球金融危机之后,西方发达国家的很多被我们叫做微观政治的反抗,实际上也在折射着一些深层的矛盾。对于这些问题的把握,有助于我们对这个时代更深刻的了解,也有助于我们推动我们的社会更加健康地发展。
  沧海横流,方显英雄本色。直面金融海啸,中国政府总揽全局、统筹规划,立足当前、着眼长远,全面推进、重点突破,兼顾各方、综合平衡,不仅避免了国内经济增长的急速回落,并对世界经济的调整转型提供了重要支撑。
  2004年,又一个万象更新的春天。所有的中国人在这悠扬的晨钟中迎来了新一年的吉祥和祝福。时隔18年,中共中央、国务院发出第六个关于三农问题的一号文件。这年春节,党中央领导集体的主要成员大都在普通农民家中过年。胡锦涛在河北张家口市张北县喜顺沟村民家中过年时说:共产党是全心全意为人民服务的党,我们政府,也是人民政府,我们讲,要代表最广大群众的根本利益,那当然也要代表贫困地区群众的根本利益,我们讲要关心群众生产生活,那首先就得关心贫困地区群众的生产生活。现在我们要全面建设小康社会,其中一个重要内容,就是要帮助、支持贫困地区的群众能够脱贫致富,大家都过上好日子,这才是社会主义嘛。连续8年,几乎是连续8一号文件,突出三农,突出草根,人们自然联想到了改革开放之初的连续5年,连续5一号文件。当年是脱贫、温饱,现在是致富、小康。无论脱贫、温饱,还是致富、小康,究其实质,都是统筹城乡发展使然。
  物质贫乏不是社会主义,精神空虚也不是社会主义。文化是民族的血脉,是人民的精神家园,社会主义先进文化是马克思主义政党思想精神上的旗帜,社会主义核心价值体系是兴国之魂,是社会主义先进文化的精髓。权为民所用、情为民所系、利为民所谋,以实现人的全面发展为目标,从人民群众最关心、最直接、最现实的根本利益出发,促发展,谋发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,让发展的成果惠及全体人民,是我们党在执政理念上的一大飞跃。我们在共建共享中追求民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然的和谐相处,我们在共存、共赢和共融中深化认识社会主义建设规律、共产党执政规律和人类社会发展规律,不断丰富发展马克思主义。
  实现人的全面发展,是一个长期的、渐进的过程。在今天,在现阶段,我们立党为公,执政为民,必须坚持从具体事情做起,把以人为本贯穿到经济社会发展各个方面,把群众呼声作为第一信号,把群众需要作为第一选择,把群众满意作为第一标准。
  20085121428分,四川汶川、北川,猝发新中国成立以来破坏性最强、波及范围最大的一次地震。胡锦涛等党和国家领导人闻警出动,亲赴一线,慰问灾区人民,指挥抢险救灾。5191428分,全国哀悼,胡锦涛等党和国家领导人和全国人民一起肃立默哀,奥运圣火暂停传递,天安门广场降半旗。海外舆论说中国越来越人性化的政府努力向民众提供精神安慰和国家支持
  挺住,汶川!挺住,中国!叠经700多个日日夜夜的灾后重建,废墟中重又站起了一个新汶川、新北川、新都江堰!什么也比不上灾区家家有房住户户有就业人人有保障更有说服力,更能说明我们的党跟广大人民血脉相连、唇齿相依。
  201171日,庆祝中国共产党成立90周年大会在北京召开。胡锦涛在会上讲话时说:全党同志要牢记历史使命,永远保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,永远保持艰苦奋斗的作风,勇于变革,勇于创新,永不僵化,永不停滞,不动摇、不懈怠、不折腾,不为任何风险所惧,不被任何干扰所惑,坚定不移地沿着中国特色社会主义道路奋勇前进,更加奋发有为地团结、带领全国各族人民,创造自己的幸福生活和中华民族的美好未来!
  160多年过去了,马克思主义仍在人类文明的浩瀚星空中闪烁。
  91年过去了,中国化时代化大众化的马克思主义依然薪火相传,生机盎然
  经过长期努力,我们坚持和发展中国特色社会主义取得了重大理论和实践成果,最重要的正如胡锦涛在今年7·23讲话中所言,开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系,确立了中国特色社会主义制度。
  2012723日,省部级主要领导干部专题研讨班开班式在北京举行。胡锦涛在讲话中强调,中国特色社会主义是当代中国发展进步的旗帜,也是全党、全国各族人民团结奋斗的旗帜。胡锦涛的7·23讲话再次表明,理论创新,形成中国理念;改革开放,写下中国探索;应对挑战,塑造中国精神;和平发展,做出中国贡献;以人为本,铸就中国品格。30多年,对于历史长河,只是刹那的飞逝;对于一个迎头赶上现代化浪潮的古老民族,却是GDP和贸易额的跃居世界第二,外汇储备稳居世界第一,世界上最大的社会保障网覆盖亿万人民,国家扶贫政策让6700多万人摆脱贫困,12600个贫困村整体脱贫。大有作为的重要战略机遇期创下了中国奇迹中国奇迹的开创靠的是改革开放,未来发展也必须坚定不移依靠改革开放。只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。
  郑必坚(中共中央党校原常务副校长):马克思主义的历史,在人类思想发展史上,也算是长久的,而且就其改造社会、改造世界产生这么惊天动地的效果来说,那也是罕见的。所以马克思主义立场、观点、方法,它的总体的世界观,它提出的总体人类社会前进的方向和目标,这个就是我们要坚持的东西。这就是共产党之所以为共产党的根本,不然就不是共产党了。当然我们在每一阶段,每一个时期,怎么样面对现实的状况,作出自己的应有的结论、战略、方针、政策、路线,那又是我们每一个时期,每一个阶段的共产党人的责任。因为马克思主义既然是一个很长的历史,我们就不能要前人为我们后人预先作出各种各样的结论,如果那样的话,我们就是没有出息的。
  我们是有出息的共产党人。91年来,我们坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,在推进马克思主义中国化、时代化、大众化的历史进程中产生了两大理论成果。一大理论成果是毛泽东思想。另一大理论成果是中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系是包括邓小平理论、三个代表重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系,系统回答了在中国这样一个十几亿人口的发展中大国建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展等一系列重大问题,既展现了当代中国马克思主义的勃勃生机,又为我们继续进行理论创新打开了广阔空间。
  万里晴天何处来,浩然气,快哉风!马克思主义是被160多年来世界历史发展进程,特别是我国革命、建设和改革实践反复证明了的科学真理,是我们认识世界、改造世界的强大思想武器。我们的事业需要马克思主义。只有坚持以发展着的马克思主义为指导,中国特色社会主义才能沿着正确方向胜利前进,中华民族的伟大复兴才能犹如站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船,犹如立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日
 

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